Karma Nedir? Karma Hakkında Ayrıntılı Bilgi.
( Sanskritçe: Eser, Fiil. )
Karma öğretisine göre insanın yaşamı ve geleceği, doğa kanunları yada mutlak hakim tanrıya göre değil, aksine sadece kendi fiilleri ile belirlenir:
Dünyevi edim ile faaliyetlerin toplamu her bireyin alın yazısını tespit etmektedir.Bütün hint dinlerinin kabul ettiği bu inanç tezahürü, budist döneminde yeniden tanımlanan ve formüle edilen ruh göçü kavramı ile bağlantılıdır.
Ruh göçü ( Transmigrasyon ) öğretisinde yeniden doğuş öğretisi ( Reenkarnasyon ) ortaya çıkmıştır.
Eski hint Brahmanizmi’nde yok edilemeyen bir münferit ruh ( atman ) kabul edilir, ki bu kademeli ıslah ile huzura erene ve mutlak dünyaevi ruh ( Brahman ) ile tekrar birleşene kadar doğum ve ölüm zincirinde bir varlıktan diğerine geçer.
Varlığı itibariyle ebedi dünya ruhunun bir bölümü ya da tezahürü olarak ele alınan münferit ruh maddesel bir bedene girişte, arzular ve açgözlülüğe sahip bağımsız bir bireysellik bilincine kavuşuyordu. Bunlar irade ve yaratıcılık gücünün uyandırıyor ve bunlar da yine fiilleri, yani karma’yı belirliyordu.
Fiillerin iyi ya da kötü olmasına bağlı olarak bunlar ceza veya mükafata yol açıyordu.
Yani karma bir özellik değil, soyut bir dengeleme işlemiydi ve durdurulamayan otomatizm ile sebep – sonuç kanunları sayesinde ruhu dünyaevi bağlarla kelepçeliyor ve yeniden doğumların ebedi sirkülasyonunu ayakta tutuyordu.
Bir sonraki varlığın bağlı olduğu karma, bir öncekinin ürünüydü. Şimdiki yaşam, daha evvel türemiş bir karma’nın sonucuydu, fakat aynı zamanda daha sonra hangi statüde doğulacağını tespit ediyordu.
Karma ruha bir boş senedi gibi yapışıp, bir valıktan diğerine aktarılıyor, bu sırada her yeni varlık, iyi veya kötü edimleri ile yeni karma’ya eklemede bulunuyor, yani suçu artırıyor yada düşürüyordu.
Pratikte Karma
Hindu ve budist inanışına göre insanın yaşamı boyunca ortaya koyduğu iyi ve kötü fiiler sadece ölümden sonra kendi yaşam şeklini belirlemekle kalmaz, bilakis bunlar çok daha ileri neticelere sahiptir. bunlar, daha sonra yaşayan özellikle, malvarlık ve kaderlerinden tutunda, en ince ayrıntılarına kadar karar verir.
Bu nedenle inançlı Hintli, halihazırdaki yaşantısının tüm koşullarını, daha önceki fiillerin gerçekli sonucu olarak görür.
Gözleri görmeyen birisine, nasıl bir şanssızlık yaşadığı yolunda soru sorarsanız, ” Daha önceki yaşamların birinde herhangi bir günah olmalı ” Cevabını alabilirsiniz.
Bazen bir oğlun daha önceki mevcudiyetinde babasının alacaklısı olduğu ve bu nedenle babasının iyi bir eğitim vererek oğluna burcunu geri ödemesi gerektiğini düşünülür.
Yeniden doğuş inancı her yerde geçerlidir ve çoğu zaman, daha önceki ya da daha sonraki varlıkları araştırmak amacıyla, büyüsel pratiklere de neden olmaktadır. Örneğin ölen bir kişinin hangi görünümde tekrar doğduğu öğrenilmek isteniyorsa, bir kase, sıcak külle doldurularak üzeri düzeltilir. oluşan desenden yeni beden belli olur.
Bir ayak izi, insan; pençe,kuş yorumuna yol açarken, dalgalı çizgiler,ölünün bitki olarak yaşadığını işaret etmektedir.
Buda bir ruhun varlığını inkar ediyordu. Münferit varoluşların bir varlık görünümü zinciriyle bağlantısının Budizm’de farklı bir açıklaması vardı. Bir mevcudiyetten diğerine aktarılan,
Karma’nın yapıştığı ve başka bir bedende aynı kalan bir ruh değildi, bilakis mevcudiyetin yeni formlarını yaratan ve bir sonraki varoluş için koşulları ortaya koyarak ahlaki değerleri ile etkili olan ve yeni edimler üreten sadece ve sadece yaşama arzusuydu.
Fiilerin suçu ve kazançları bir varoluştan diğerine olan bağlayıcı iplerdi, bunlarkarma kanununa göre, insanın yaşamı arzuladığı sürece değişmez neden-sonuç sıralamasıyla örülmeye devam ediyordu.
Kaçınılması mümkün olmayan karma ve ebedi, acı dolu geri dönüşün ikilemi çözülebilmiştir.
Bütün Hint inançları sistemleri, belirli bir tür idrak ile kurtuluş vaat etmektedir. Brahmanizm’de en yüksek gerçekliğin farkına varılması, yani kişinin kendi Atman‘dır ve her şeyi kapsayan prensip, Brahman’dır.
Bu, Budizm’de yaşanan ihtiraslarının sona ermesiyle birlikte sona eren Nirvana‘da ayınlanmadır.
Bu Anlayışın en yüsek formu için önkoşul, her türlü dünyevi şeye töve edilmesidir.
İyi işler, dindarlık, çilecilik veya Meditasyon insanın içindeki dünyevi istekleri söndürerek son bilgiyi keşfetmek ve bu son bilgi etrafında, kendi içindeki mistik gömülüşi farketmek için yardımcı olarak kullanılabilir.
En yüsek idrake ulaşan, bedensel sonuna kadar hala fiiller icra etmesine rağmen, Karma yasasını imha ediyordu.
Bilen kişi Karma’dan kurtuluyordu.